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诸葛亮毫不掩饰自己的政治抱负，就是为了大汉中兴。
从巡城监的小事做起，重新树立朝廷和士族的威望，首先把洛阳的秩序整治好，再把朝廷的奸臣清除干净，重新整治法纪，消除军阀割据。
让大汉回到文帝、武帝时代那样强盛的国家。
巡城监只是为朝廷做些基础工作，使得朝廷亲贤臣远小人，有功之人得以重任，有罪之人得到惩罚；举荐贤良、激励勇士、鼓励耕织、发展商贸、倡导经学、重视教育；忠贞之士居于庙堂，忠勇之将威镇边关是诸葛亮希望看到的朝廷。
谢昭与王异关系较好，按王异的分析，此时的刘协极度缺乏安全感，又非常热衷于权力。跟着他，估计诸葛亮的远大抱负会落空。
当他对士族裹挟朝廷，以及刘协了解更多，那时主公一定能把他拉过来，这是个不可多得的人才。
黄月英政治抱负没那么强，只想做诸葛亮的贤内助，帮助丈夫实现其远大抱负，但也热爱百姓，特别热衷于工匠技巧和机关，她醉心于这方面的研究，将来的成就不可限量。
朱靓心里对西凉军充满仇恨，新西凉军是由西凉军变换而来，很难改变她的思想，不过她确实是个女强人。此时自然不会公开自己的想法，只是简单谈了谈。
谢昭根据诸葛亮、黄月英、朱靓三人的讲述总结出来几人对巡城监的想法，还有意宣传朝廷及其刘协的政绩。仨人好像都没有长期干这个工作的意思，只不过当做历练的场所。
谢昭把三人的原话记录下来，以防自己不成熟的看法影响童远的判断，当然她也把自己的看法写了进去，然后传给童远。
童远经过多方面调查，基本了解巡城监一直在为百姓和时局在努力。
如果不是知道士族掌控大权，会引发类似于八王之乱、五胡乱-华、永嘉南渡等极其重大事件，他也向像诸葛亮他们一样为汉室拼搏，平定乱世后就干脆远遁隐居起来。
但是现在他绝不会容忍这样的事件发生。
所以，必须限制士族们的掌权，吸纳引导其中部分转化，并通过士农工商兵五项科举，构建社会的上升流通渠道。
之前已经开设了武举，以新西凉军和屯田为基本盘，撑起了发掘下层军吏、军民中勇者和有擅长武技的人。
目前各个屯为单位，开设了长跑、短跑、负重跑、山地跑、游泳、拔河、射箭、投掷、摔跤、骑乘等多项运动，屯民除了生活、生产、训练以外，增加了许多大众可以参与的活动。
能有今日这样的局面，自然有新西凉军屯田治下粟麦轮种合理、水利稳固且因地制宜、铁制农具制作精良数量充足、牛骡驴大牲畜助力农事等基本条件。
一些屯田已经不是互助式的互相帮工互借人力畜力和工具，而是上升到村为规模的土地整合，在此基础上出现村或者队为单位的分工合作。
合理的分工合作与土地集中，进一步促进工坊、水利、畜牧的发展。反过来又让屯田的各项基础优势有所提升。
例如水车对于单个农户来说经营极难且用不到这么多，倒是对于地主庄园来说很合适，甚至借此垄断水源盘剥佃户。以村、队为单位的集中，正好可以发展起来。
畜牧也是一样，牛食量极大，在大河以南可以放养吃草，可是关中和并州哪有足够野草放牛吃？
这就需要专门用一片农地，种植苜蓿、豆料或者牧草，这对于单个农户完全不行，地主庄园也就小规模养殖。
屯田就可以突破此局面，村队单位可以超过一般地主庄园的规模，屯为单位专门发展畜牧，在学习吸纳胡人及汉人放牧好手的经验，可以做的比过去一个县还强。
此时其他地区，能有牛驴就算是大户人家，能有一把好铁制农具算得上中农。经历大规模战乱、流亡，许多农民倒退回木石农具，就算有铁农具也多残破不堪。
所以新西凉军相比其他区域具有绝对的经济优势，各类业态进入快速发展阶段，农具和牲畜成为屯田标志和拳头产品。
还有一点非常重要。
整个并州、雍州和新设的中州，有百姓500多万，其中屯民100万，但是脱离生产的无畏军，停驻上述区域者不足2万。各地屯田吏员不脱产，屯田所在诸县脱产官吏不超10人。
所以税收根本不需要从屯民手中拿走，平时供给但临近区域及储存，战时也是大部分给屯田军用，还是用在自己身上。
其余凉州、益州、荆州和一小部分幽州，虽然除了无畏军还有其他附庸兵马，但主次关系已经明确。无畏军是野战精锐，屯田军是野战和政权的基干，豪强及附庸兵是补充，州郡兵最多算驻防和预备役。
所以各地粮食处于较为稳定且基本充足的情况。
当然，屯田发展中也遇到许多磕磕碰碰。
比如分工合作中有人出工不出力，由于屯田有基本供给所以有人偷懒，还有一些盲目的伪科学生产行为。
但是屯民生产水平与自身、家人的利益高度相关，为了多囤一些粮食第二年好卖、为了多搞一些炭石盔甲兵器为自己家人所用、为了能有机会晋升成为吏员或者技术人才、为了孩子能够有机会读书，当然也为了天下早日太平。
总之有太多太多理由了。
为什么不想分田到各个家？这样还不怎么用打仗了。
会不会有人想放弃相对固定的配给，去追求自由自在随处搬家游荡，成为为了所谓自由而突破“人身依附”？
有，当然有。
会不会有人就是不想打仗，更不想当什么工程兵或者医护、后勤兵，然后等着哪一天鲜卑南下被抓走人口失踪？
可能有人就不会去想以后。
会不会有人认为学一些木匠、工匠、打铁、纺织、陶器、放牧、养殖是舍本逐末？是没什么用且远不如种田的？
儒家的一部分人会，农民中估计不多。
会不会有人想放弃一定能日子越来越好，甚至往上晋升的机会，去一辈子围着自家几十亩地，然后地在子孙那代被大户圈走？
姑且认为有吧。
会不会有人不希望自己子女上学识字，而是从小就专门干农活受最重的苦，这样为家里多搞些收益？
这种极端的情况也许存在。
张既和卫觊等专门负责州郡与屯田的官员，一点也不怠政，认真地将这些人从屯田中清理出去。
这其中不乏轻壮，甚至有家人是军卒甚至立过功的。
但是屯田就是赏罚分明，有进有出，懒惰、特权与此门无缘，免费教育和上升渠道属于屯民。
童远来自后世，不是没想过普及基础教育，推进基本的生活保障。但做事要讲究具体问题具体分析，生搬硬套最后只会兑现不了诺言，而逐步失信甚至被外敌抓住机会。
由于屯民生产积极性较高，特别是很多人参与手工业，所以一些有技巧或者擅于带徒弟的屯民涌现出来。
张既治下的建设军屯，还涌现一批放羊牧马胜过胡人的能手，他们证明了汉人也可以在草原放牧，未来不一定比胡人搞得差。
“看来自武举以后，工、农两科也有开科举人才的基础了。”
童远回到北方后，处理太原之事以外，花了不少时间巡查屯田与普通县乡，与基层官吏探讨发掘人才的事。
目前工匠、技能方面的人才已经在屯田中得到优待，部分识了字有些管理能力的还升任了吏员。
农业方面却有一点脱节。种田的好手倒是当了屯里的基层吏员，可是他们很多隶属于民屯的工程部，或者军屯的工程、后勤两部，一有征召就主要从事修路修桥水利，或者去当炊事兵了。
也就是说，他们中很大一部分人较长时间不在农业生产之中。
军屯中已经在推进退役与“军转官吏”制度，他们可以脱离军事任务后，将重心放在农事方面，算是可以缓解这一问题。
民屯却有一定问题。
民屯目前有一部分专注于工矿，这些发展井然有序。但是从事耕作、畜牧、渔猎为主的大部分民屯，兼顾了不少道路、水利、民防、绿化等任务。
专业度不够。
对于发掘农业生产和组织方面的人才有一定阻碍。
童远却也结合目前建设军屯的经验，考虑了建设民屯与生产民屯的区分。
建设民屯中，擅于各领域者承担更多建设任务，其家属主要从事农业。
生产民屯则侧重于耕种、畜牧、养殖及各方面农事。相应人才可以专门提拔，任命为其中重要官吏。
也就是说，之前的屯田只是按照无畏军、屯田军和普通屯田，分为军屯、民屯。未对从事不同生产类型做什么区分。
军屯之中，战兵、工程兵、后勤兵、医护兵，再加上建设军屯的尝试，已经成功探索不同领域的划分、管理和人才发掘流动。
现在，将民屯分为建设民屯和生产民屯的时机已至。