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第四百零七章 春三娘子（第1页）

而折扇男却突然指着远处三个长得一模一样的少女问道：“那她们三个人怎么办？她们用这种邪术害人，我们总不能置之不理吧？.....”

“那还不简单，等一会一起干掉不就可以了。

不过，这妖术，倒也玄妙，竟能诱人心魔，嘿嘿，有趣。”

三人一边跟在卢梓宇的屁股后面，一边说着不着调的疯话。

而顺着三人的目光望去，不远处也有三个人正亦步亦趋的跟在卢梓宇身后，反正现在卢梓宇现在已经基本失去看神智，也不拍卢梓宇发现她们的行踪。

这三个人卢梓宇若是清醒的却也认识，正是那小阿姨烧烤的店的三个三胞胎女老板。

但此时她们三人的眼中却都呈现出诡异的银色。

手中一边微不可察的向卢梓宇打着法决。

她们这套邪术名为，【惊蛰三尸术】，惊蛰有雷，百虫复苏。

三尸虫，又名三尸、三尸神、三彭等，包括上尸神、中尸神和下尸神。

三尸神皆为人身之阴神，即阴气。

道书《梦三尸说》曰：“人身中有三尸虫。”

具体包括上尸三虫，中尸三虫，下尸三虫，所以称为“三尸九虫”

。

关于三尸虫还有很多传说，《抱朴子?微旨》称“三尸神”

属于魂魄鬼神类，传说三尸神爱好自行放纵游荡，欲使人早死，以亨祭酹。

故每岁庚申之日，便上天庭报告司命，诉人罪过错愆，所以求仙者必先去三尸，陪淡自守，无知无欲，神静性明，广积众菩，服药益生，才能得道成仙。

又如《历代神仙通鉴》卷八曰：“欲作地上真人，必先服药，除去三尸，杀灭谷虫。”

《重修纬书集成》卷六《河图纪命符》称：”

三尸之为物，实魂魄鬼神之属也。

欲使人早死，此尸当得作鬼，自放纵游行，飨食人祭拜。

每到六甲穷日，辄上天白司命，道人罪过，过大者夺人纪，过小者夺人算。

故求仙之人，先去三尸，恬淡无欲，神静性明，积众善，乃服药有效，乃成仙。”

由此看来，道教的三尸神要比佛教的俱生神更为恶劣。

俱生神附于人体，有功记功，有过记过，还算公允。

三尸神不然，它是专门”

道人罪过的饶舌者。

为什么？因为它巴不得人们早死。

人一死，它就卸掉监视人的差使，自由自在地到处游逛，去享受人们的祭拜了。