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第九百七十章 妖族窘境（第1页）

像蚺力和霸骨之间的恩怨这样和平化解的，在妖族中是很罕见的，而这也是多亏了敖昆的出面才得以如此解决。

其他时候，一旦有其他部族侵犯了自己的领地，迎来的必定是一场不死不休的恶战。

而妖族各部间也有着自己的默契，他们不会像人族那样玩弄什么手段，弄个远交近攻联手而围的计谋。

领地之争是神圣的，是不可亵渎的，任何卑劣的手段都不可以出现在圣战之中，交战的双方仅限于当事的妖族，一旦开战，其他部族绝对不可半途插手，哪怕诱惑再大，大到一石二鸟唾手可得也不行，否则会被其他妖族联手攻之。

在人族看来，这种规则很愚蠢。

可在妖族看来，这是解决矛盾的最好方式。

十万大山的生存环境本就恶劣，妖族低下的生育率和万年前的巨大折损，人数远不如人族那样多如牛毛的他们根本经不起大规模的内耗。

若是按照人族的方式，妖族不断内耗的结果只能是彻底灭族，盘踞北境的大衍可不会放过任何一个机会，妖族可不会傻到自掘城墙的被他们吞噬。

而且，这种方式很有利于妖族的团结和安稳。

妖族中，除非有绝对的信心或是不可不为的理由，否则两个部族间轻易不可开战。

弱小的部族没能力占据领地，就只能依附在强大的部族之下，而强大的部族也是如此，或是依附在更加强大的部族之下，或是相互联手结为同盟，整个妖族虽然也有摩擦，但极少有人族那样的同族恶战。

再加上各部上掌祭和大掌祭的存在，在圣地的调和下，弱小者虽然会被欺压，但不会受到无底线的剥削。

换句话说，每个妖族都是可以生存下去的，尤其是能开蒙灵智成为妖修的存在，圣地更是予以支持和保护，圣地就像一个精神导师一样将妖族各部紧紧地团结在一起，带领着他们在十万大山中挣扎求存下去。

既有穷山恶水之名，十万大山的资源自然可想而知了。

其他的还好，灵材灵草的还有不少，可灵石矿脉极为少见，甚至可以说是罕见。

像止戈林的拍卖会上，柳家随手拿出几条灵石矿脉来作为交换，这在妖族来看是极其不可思议的，是犯罪。

妖族是肉身不俗，吞噬天地灵气日月精华的能力天生就比人族要强得多，可再强又哪及得上直接吞噬灵石的灵气来的快，灵石可是天地灵气的凝聚物，对每个种族的修士来说都是极为重要的。

而且因为修行的原理不同，妖族吸纳灵石根本不用像人族那样还需要炼化一番，大嘴一张灵气入体，磅礴的灵气直接便可纳入内丹，些许杂质和反噬对他们的肉身来说根本不算什么，不用管肉身便可自行解决。

可是十万大山的灵石矿脉太少了，妖族虽然有其他丰富的物产，无奈人族对他们百般节制，即便交换也是以物易物，在人类疆域作为硬通货的灵石根本不给他们半点，即便给，妖族所付出的代价也往往是正常价码的几倍甚至是几十倍。

若是能将灵草灵材炼制成丹药法宝还好，可妖族善炼者寡，比起心灵手巧的人族来他们即便炼制出来也往往粗劣不堪。

这不是说他们笨，只能说是种族之间天赋的差异。

论炼丹炼器这种奇淫巧技，对在很多方面都输妖族一筹的人族来说，这可能是其唯一可以自傲的地方了。

天生不足，后天补之。

漫长的时间里，人族想尽了方法通过外力来补全己身，因而逐渐发展出了别具一格的炼制之法，无论丹药还是器物都让其他种族惊叹连连。

种族的差异造就了天赋的差异，文化的差异造就了思维的不同。

妖族想尽办法也弄来了一些人族的炼制之法，可文化的差异让他们难以理解其中的真意，又无名师指点，所以只能画虎成犬沦于下成。

就拿丹火来说，“三时而动碧波熔冬，九九之寒蔚酉亨通”

，这段丹诀说的是丹火的状态、转变的时机、转变的手法和所需的心境。

简单点说，就是丹火摇曳三次后便需作出改变，控制丹火像波浪一样的一遍遍冲刷灵材使其溶解，但力道不能猛，手上加力而心境则要像九九寒冬一样冷寂，保持无思无念的状态将注意力完全集中在丹火之上而非灵材。

待丹火转为蔚蓝之后，保持十个时辰不变，这一步便算顺利完成了。

这是丹诀里最简单的一句，稍稍接触过丹道的人琢磨一会儿大都可以理解。

可妖族却傻了眼，他们根本不明白这句话在说什么。

三时而动还好理解，碧波熔冬？是拿水去冲吗？

可是拿水冲应该是融而非熔啊，这是什么意思？

还有后面那句，九九之寒什么意思？炼丹都是热火朝天的，这是需要冰镇一下吗？

蔚酉亨通？

嗯，这个倒是蛮好理解的。

人族素有十二生肖之说，同时还将一天划分为了十二个时辰。

其中酉代表了第十个时辰，按生肖来说与鸡相属，换句话说就是将丹火催动成蓝色的鸡状，然后再这样保持十个时辰便算完成了。

虽然不明白鸡状的丹火和普通的丹火有什么不同，但人族的文化本来就是乱七八糟的让妖难以理喻，所以妖族就这么做了。