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第９７１章 绕不过（第1页）

“楚天千里清秋，水随天去秋无际。

遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。

落日楼头，断鸿声里，江南游子。

把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。

休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。

可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！

倩何人，唤取红巾翠袖，揾英雄泪？”

“陛下何事如此感慨？”

刘辰翁也算是追随小皇帝多年了，从未见其主动诵诗吟词，今日尚未说正题，便吟起了辛稼轩的词，不仅让他好生疑惑，心中也甚是没底儿，轻笑着问道。

“昨日一战，江北众多百姓重归我朝，让朕突然想起稼轩先生当年矢志不渝，创立飞虎军，至死仍念念不忘北伐。

可其词里所言的楚天是江南风景，而其以为自己不过是客居江南的游子，倍受排挤，却又无人能解其思乡之情，故国之念呢？少年英雄变成白发老翁，仍终于是‘卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。

’朕今日忽然想起，叹其中无奈，让英雄扼腕！”

赵昺轻叹口气道。

“陛下是担心臣会对归正人暗施手脚吧？”

刘辰翁也是人老成精，如何听不出其中的意思，笑笑言道。

“呵呵，须溪先生真是精明之人，一语便猜透朕的心思了，但朕担心的却非先生一人！”

赵昺本想说的含蓄些，却被刘老头儿一句戳破，有些不自在的干笑两声道。

“陛下勿需太过烦恼，纵观历史，地域之间人群的矛盾古来有之。

即便我朝亦是引发的争执不断，不过却也对归正人、归明人和归朝人皆有前例，臣自会依照办理，绝不会妄自胡为的！”

刘辰翁略一施礼道。

“这……这其中还有如此区分，朕还要向须溪先生请教！”

赵昺听了却是一愣道。

自己这真是一瓶子醋不满，半瓶子晃荡，看来前世道听途说来的那点儿东西还不大靠谱，其中竟然还另有玄机。

他暗自庆幸没有‘直言’，否则不仅丢人，还可能误了大事。

“陛下，对于何为归明、归朝、归正人，大儒赵升、朱熹曾作过界定，即投归正统的人。

归正，谓元系本朝州军人，因陷蕃，后来归本朝；归明，谓元系西南蕃蛮溪峒人，纳土出来本朝，补官或给田养济；归朝，谓元系燕山府等路州军人归本朝者。”

刘辰翁解释道。

“便是说归正人，原是指中原人，后陷于蕃而复归中原，盖自邪而归于正也。

归明人则原非中原人，是徭洞之人来归中原，盖自暗而归于明也。

如西夏人归中国，亦曾谓之归明。

且前常贯以北界、北方、北朝、西界、西北、契丹等字眼，以揭示了其来源地和族群。”

“哦，原来如此。

若如须溪先生所言，本朝对于不同之归正人似早有定规，还请详述！”

赵昺听了点点头，这归正人的概念可谓泛泛，几乎囊括了归宋朝的汉族以外的其他各族人，涉及到的民族则更为广泛，除西南蕃、蛮所代表的少数民族外，其主要者还有党项、契丹、女真、蒙古等族，将其理解成为单纯的‘汉人’并不准确。

不过想想也是在情理之中，要知入宋前的很长一段时间，中原王朝境内即是多民族共存，本朝也不例外，陷蕃而复归之宋朝人不可能尽是汉人，尤其是建炎以后，原属宋的大片领土长期陷于金、元，在此生活的原宋朝人以及在他们大规模南迁的潮流中，也不可能没有汉人以外的其他民族人。

对于朱熹，赵昺自然如雷贯耳，其乃是当世大儒，创立了理学。

而对于赵升，他也早在琼州便有耳闻，其是文昌人，曾著有《朝野类要序》，作於理宗端平三年，徵引当时朝廷故事，以类相从。

对班朝、典礼、故事、称谓、举业、医卜、入仕、职任、法令、政事、帅幕、降免、忧难、馀纪，逐事又各标小目，而一一详诠其说。

这本书曾是赵昺到这个年代后了解现世的读本。